史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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2299.小孩子主要通过适合其心态的代表而被教导。没有人能相信这些代表何等美丽，同时如何充满智慧。从良善获得自己灵魂的聪明以这种方式逐渐被灌输给他们。在此我仅提一个我被允许看到的代表，从中可以推断出其余代表的性质。教师表现了主如何从坟墓里复活，同时如何将祂的人身或人性与神性合一。这个场景是以一种如此智慧，以至于超越所有人类智慧的方式，同时以一种孩子般的纯真被呈现出来的。她们还呈现出坟墓的形像，但没有同时呈现出主的形像，除非以一种可以说如此遥远、抽象，以至于很难看出那就是主的方式来呈现。原因在于，坟墓的形像带有某种与死亡有关的东西，她们以这种方式可以消除这种东西。
后来，她们又极其谨慎地把一种稀薄的、看似蒸汽的大气引入坟墓，以此也在适当距离处来表示洗礼中的属灵生命。之后，我看到她们表现主降到被囚的人那里，并与被囚的人一起升入天堂；这是她们以无伦比的技巧和敬虔制造的一个场景。当她们表现主在低地被囚的人中间时，为孩子的缘故，她们垂下几不可见的纤细、柔软的小绳，在主上升的时候用这些小绳把主提上来。她们一直感受到一种神圣的敬畏，以免代表中有什么东西触碰到非属灵和属天之物。除此之外还有其它代表，如适合小孩子心智的游戏，它们将孩子们引入真理的知识或认知和对良善的情感。
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